中医健道首页>>罔两的庄子《齐物论》中罔两

庄子《齐物论》中罔两

编辑

【原文】

罔两问景曰①:“曩子行②,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与③?”景曰:“吾有待而然者邪④?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪⑤?恶识所以然?恶识所以不然?”

昔者庄周梦为 胡蝶⑥,栩栩然 胡蝶也⑦,自喻适志与⑧!不知周也。俄然觉⑨,则蘧蘧然周也⑩。不知周之梦为 胡蝶与, 胡蝶之梦为周与?周与 胡蝶,则必有分矣。此之谓物化(11)。

【译文】

影子之外的微阴问影子:“先前你行走,现在又停下;以往你坐着,如今又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢?”影子回答说:“我是有所依凭才这样的吗?我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗?我所依凭的东西难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗?我怎么知道因为什么缘故会是这样?我又怎么知道因为什么缘故而不会是这样?”

【注释】

⑴罔两:影子之外的微阴。景:影子;这个意义后代写作“影”。

⑵曩(nǎng):以往,从前。

⑶特:独。操:操守。

⑷待:依靠,凭借。

⑸蚹(fù):蛇肚腹下的横鳞,蛇赖此行走。蜩:蝉。

⑹ 胡蝶:亦作蜩蝶。

⑺栩(xǔ)栩然:欣然自得的样子。

⑻喻:通作“愉”,愉快。适志:合乎心意,心情愉快。

⑼俄然:突然。

⑽蘧(qú)蘧然:惊惶的样子。

⑾物化:事物自身的变化。根据本段文意,所谓变化即外物与自我的交合,推进一步,一切事物也都将浑而为一。

【۩相关文章】
© 2015-2016 vjvd.com All Rights cancer Reserved.